Popularnym Miejscem Dla Wsp贸艂czesnych Kobiet, Kt贸re Pomog膮 Ka偶d膮 Kobiet臋 Sovoyu Zmieni膰 呕ycie Na Lepsze

Infibulation: dramat afryka艅skich kobiet

Akt oskar偶enia przeciwko barbarzy艅skiemu rytua艂owi maskowanemu przez tradycj臋, ale tak偶e przeciwko tym, kt贸rzy na Zachodzie ignoruj膮 (lub wol膮 ignorowa膰) to naruszenie praw cz艂owieka

Infibulation: dramat afryka艅skich kobiet: kobiet


8 marca, Dzie艅 Kobiet: dla wielu z nas by艂a to dodatkowa okazja, aby wyj艣膰, p贸j艣膰 na dyskotek臋, bawi膰 si臋 z naszymi przyjaci贸艂mi, uczestnicz膮c w wielu imprezach tematycznych organizowanych w r贸偶nych klubach. Kr贸tko m贸wi膮c, aby odkry膰 na nowo nasz膮 dziewczyn臋 Dum臋, aby potwierdzi膰 j膮 w chwilach zabawy dla silnych seksu (?).
Kolejne wydarzenie pomog艂o uczci膰 ten dzie艅, by膰 mo偶e w bardziej stonowanym, zebranym, ale jednocze艣nie bardziej energicznym sposobie: wydanie we w艂oskich kinach filmu Moolaad茅 w re偶yserii osiemdziesi臋ciotrzyletniego re偶ysera Ousmane Semb猫ne i nagrodzonego nagrod膮 鈥濽n pewien szacunek 鈥漬a festiwalu filmowym w Cannes.
Film fabularny wyprodukowany przez Lucky Red i Amnesty International, kt贸ry ma na celu pot臋pienie jednej z najbardziej niespotykanych akt贸w przemocy wobec kobiet, a wielu na Zachodzie woli nie widzie膰, zamykaj膮c oczy lub ukrywaj膮c si臋 za wym贸wk膮 szacunku dla tradycji: infibulacja.
Akcja filmu rozgrywa si臋 w wiosce w Burkina Faso i opowiada histori臋 sze艣ciu dziewczyn, kt贸re uciekaj膮 ze swojej wioski, by uciec od zwyczaju wyci臋cia: dwie umieraj膮 rzucaj膮c si臋 do rowu, a pozosta艂e cztery szukaj膮 go艣cinno艣ci w domu Coll猫 ardo, kt贸ry siedem lat wcze艣niej odm贸wi艂 poddania c贸rki tej brutalnej praktyce. Sytuacja ta powoduje konflikt mi臋dzy dwiema warto艣ciami: poszanowaniem prawa do azylu (The Moolaad茅, st膮d tytu艂 filmu) i rytua艂 infibulacji (la Salind茅).
Oskar偶enie przeciwko barbarzy艅skiemu rytua艂owi maskowanemu przez tradycj臋, ale tak偶e przeciwko tym, kt贸rzy na Zachodzie ignoruj膮 (lub wol膮 ignorowa膰) to naruszenie praw cz艂owieka. W spo艂ecze艅stwie, kt贸re wydaje si臋 by膰 zaniepokojone poszanowaniem praw cz艂owieka tylko w sytuacjach, kt贸re go bezpo艣rednio dotycz膮, nie wywo艂uje to zamieszania, 偶e 鈥嬧媤ielu nie zdaje sobie sprawy z tego okropnego cierpienia, kt贸re codziennie wyrz膮dzane jest kobietom winnym jedynie tego, 偶e nie narodzi艂y si臋 w prawej cz臋艣ci 艣wiata.
Istniej膮 trzy rodzaje okaleczania 偶e艅skich narz膮d贸w p艂ciowych:
klitoridektomia, w kt贸rej usuwana jest ca艂a 艂echtaczka lub jej cz臋艣膰, co wi膮偶e si臋 z usuni臋ciem 艂echtaczki i warg sromowych i wreszcie infibulacji, najbardziej ekstremalnej i okrutnej formy, w kt贸rej praktyka 艂echtaczki a po wyci臋ciu dodaje si臋 r贸wnie偶 skrobanie warg sromowych wi臋kszych, kt贸re nast臋pnie s膮 przyklejane i trzymane razem, tak 偶e po zagojeniu ca艂kowicie pokrywaj膮 otw贸r pochwy, z wyj膮tkiem ma艂ego otworu, kt贸ry s艂u偶y do odprowadzania moczu i krew menstruacyjna.
Ponadto, w celu przyspieszenia gojenia, wargi sromowe s膮 wi膮zane nici膮 z w艂osia ko艅skiego lub kolc贸w akacjowych, a nogi musz膮 by膰 wi膮zane przez okres czterdziestu dni, po na艂o偶eniu na ran臋 mieszanki opartej na zio艂ach, mleku i jajach. popi贸艂 i 艂ajno.
Bezu偶yteczne jest r贸wnie偶 wspomnie膰 o ryzyku fizycznym zwi膮zanym z t膮 operacj膮, wykonywanym przez wi臋kszo艣膰 czasu przy braku higienicznych 艣rodk贸w ostro偶no艣ci i przez kobiety z tego plemienia, kt贸re nie maj膮 zatem wiedzy o zasadach medycznych i mo偶liwych reakcjach cia艂a na t臋 prawdziw膮 tortur臋: nie tylko krwawienie i infekcje, ale tak偶e 艂agodne ropnie i guzy na nerwach unerwiaj膮cych 艂echtaczk臋 lub zapalenie dr贸g moczowych, obok ryzyka zachorowania na najbardziej niepokoj膮c膮 chorob臋 XXI wieku, AIDS.
Urazy fizyczne, kt贸re przyczyniaj膮 si臋 do uraz贸w psychicznych: opr贸cz szoku, w jakim dziecko rodzi, infibulacja powoduje, 偶e ca艂a nadzieja na spokojne 偶ycie seksualne si臋 za艂amuje, poniewa偶 zwi膮zek jest bardzo bolesny (w rzeczywisto艣ci m臋偶czyzna uwa偶a, 偶e 鈥嬧媡a praktyka jest sposobem lepiej unika膰 mo偶liwo艣ci cudzo艂贸stwa przez 偶on臋) i cz臋sto konieczne jest wykonanie ci臋cia warg sromowych przed stosunkiem seksualnym. Co wi臋cej, ci臋cie to jest konieczne nawet przed narodzinami, co poci膮ga za sob膮 konieczno艣膰 ponownego 膰wiczenia infibulacji po urodzeniu dziecka.

Infibulation: dramat afryka艅skich kobiet: infibulation


Szanuj膮c tradycj臋, kt贸ra przetrwa tylko z powodu ignorancji i przes膮d贸w, kt贸re przetrwa艂y w tych wioskach, ka偶dego dnia przysz艂e szcz臋艣cie wielu ma艂ych dziewczynek jest nieodwracalnie zagro偶one. I to w najlepszym razie, bior膮c pod uwag臋, 偶e s膮 chwile, kiedy komplikacje prowadz膮 do 艣mierci. Zach贸d czeka艂 d艂ugo przed mobilizacj膮, ale w ko艅cu w 1993 r. Okaleczanie 偶e艅skich narz膮d贸w p艂ciowych uznano za form臋 przemocy wobec kobiet, aw 1994 r. Wsp贸艂praca mi臋dzy agencjami ONZ i organizacjami pozarz膮dowymi przyczyni艂a si臋 do stworzenie 鈥瀙lanu dzia艂ania w celu wyeliminowania tradycyjnych praktyk szkodliwych dla zdrowia kobiet i dziewcz膮t鈥.
We W艂oszech infibulacja jest uznawana za przest臋pstwo dopiero od 22 grudnia 2005 r.: w rzeczywisto艣ci nowe prawo si臋 nazywa 鈥瀗iezb臋dne 艣rodki maj膮ce na celu zapobieganie, zwalczanie i t艂umienie praktyk okaleczania 偶e艅skich narz膮d贸w p艂ciowych jako narusze艅 podstawowych praw do integralno艣ci osoby i zdrowia kobiet i dziewcz膮t鈥 w 鈥瀢dra偶anie artyku艂贸w 2, 3 i 32 Konstytucji oraz tego, co zosta艂o zapisane w Deklaracji i Programie dzia艂a艅 przyj臋tym w Pekinie 15 wrze艣nia 1995 r. podczas czwartej 艢wiatowej Konferencji Kobiet w sprawie ONZ鈥. Ponadto planowane s膮 kampanie informacyjne dla imigrant贸w, aby podnie艣膰 艣wiadomo艣膰 nowego prawodawstwa i przyczyni膰 si臋 do wygini臋cia tej brutalnej praktyki; szacuje si臋, 偶e w naszym kraju jest czterdzie艣ci tysi臋cy kobiet z infibulacj膮 i ka偶dego roku istnieje oko艂o sze艣ciu tysi臋cy dziewcz膮t, kt贸rych rodzice pochodz膮 z Afryki Subsaharyjskiej, kt贸rzy ryzykuj膮 wykorzystywanie.
Pierwsze kroki zosta艂y podj臋te, ale tylko wierzcho艂ek g贸ry lodowej zosta艂 nadszarpni臋ty: aby sytuacja naprawd臋 si臋 zmieni艂a, konieczne jest, aby zachodnie kobiety postanowi艂y otworzy膰 oczy, aby by膰 oburzonym, poniewa偶 w 2006 roku w tak du偶ej cz臋艣ci na 艣wiecie prawa cz艂owieka s膮 nadal deptane, preferuj膮c 艣cie偶k臋 walki, a nie oboj臋tno艣ci.

Wideo:

Menu